Vượt qua vạn dặm trùng khơi và những náo nhiệt thị phi của cõi mạng, chiếc áo phấn tảo của vị hành giả tự do lại rực rỡ dưới nắng vàng Nepal. Hành trình ấy không chỉ là sự tiếp nối của khổ hạnh, mà còn là chiếc kính chiếu yêu soi rõ sự tham lam của những kẻ thích phô trương trên đời.
Có những
nhân duyên lớn lao được sắp đặt bởi đất trời mà con người chẳng thể ngờ tới.
Bước chân trần của thầy Thích Minh Tuệ, sau bao thăng trầm gập ghềnh, cuối cùng
lại tìm thấy sự an nhiên dưới bóng mát của thánh tích Lumbini (Nepal) - nơi
khởi nguồn của ánh sáng Phật giáo.
Khi Ban quản
lí thánh tích Lumbini chính thức công nhận thầy là một “yogi” (một hành giả tự
do), điều đó không đơn thuần là một thủ tục. Đó là cái cúi đầu kính cẩn của một
nền văn hóa cổ xưa trước một tâm hồn chân tu đích thực. Nepal đã nhìn thấu vẻ
đẹp của sự giản đơn: một người không danh xưng, không ràng buộc, chỉ có lòng từ
bi và chiếc ruột nồi nấu cơm điện làm bạn. Thay vì tò mò xem xét, họ chọn cách
bảo vệ sự yên tĩnh cho thầy bằng cách nghiêm khắc hạn chế những ồn ào mang tính
vụ lợi của đám đông giả sùng tín vờ vịt để câu Click.
Nhìn hình
ảnh thanh tịnh ấy dưới trời người ta, bỗng thấy bật lên một câu hỏi trăn trở
dành riêng cho những góc tối của suy nghĩ bẩn và đám đông hám danh câu view:
Tại sao người ta xây biết bao nhiêu ngôi chùa to lớn, lộng lẫy, nhưng tâm trí
con người lại chật hẹp đến mức không chịu để yên cho một vị tu hành chỉ ăn ngày
một bữa, áo mặc một bộ, đêm ngủ dưới gốc cây?
Làm sao quên
được những ngày tháng bão giông trên không gian mạng, nơi người ta biến một
bước chân tu tập khổ hạnh thành một thứ kịch bản giật gân để câu view, tăng
tương tác ăn quảng cáo lấy tiền bỏ túi. Đằng sau những màn kịch bôi nhọ,
người ta dễ dàng nhận ra sự nông cạn của những kẻ thích dựa hơi để nổi tiếng.
Khi họ cố tình dàn dựng dư luận, xô bồ chen lấn chỉ để có một khung hình đẹp
đăng mạng xã hội, họ đã vô tình phơi bày sự ích kỉ và ảo tưởng của những cái
tôi thèm khát danh vọng phàm trần.
Sự đối lập
ấy thật đáng để suy ngẫm: Ở bên kia, nơi đất Phật xa xôi, thầy được trả lại
không gian yên bình để làm một hành giả đúng nghĩa; còn trên cõi mạng hỗn tạp,
thầy vẫn bị biến thành miếng mồi cho những bàn tay trục lợi “truyền thông”. Hóa
ra, viên ngọc quý chỉ thực sự bình yên khi người đời bớt đi sự hiếu kì.
Việc đất
Phật bao bọc cho bước chân thầy chính là minh chứng cho thấy: giá trị của cái
Chân - Thiện - Mỹ là ngôn ngữ chung – ngôn ngữ hòa bình của nhân loại. Hoa
sen dù mọc ở đâu cũng tỏa hương, và bước chân trần dẻo dai của người thầy ấy đã
để lại một thông điệp sâu sắc, nhắc nhở chúng ta biết nhìn lại bản thân, biết
thanh lọc tâm hồn trước khi phán xét một điều gì mà chưa chịu suy nghĩ kĩ.
Nói “dại
mồm dại miệng”, nhỡ ra bằng chính đức khổ hạnh của mình, thầy đạt được một
thành tựu vĩ đại mang tầm quốc tế – ví như một giải thưởng Nobel Hòa bình – thì
vinh quang ấy sẽ tính cho nhân dân Nepal hay Việt Nam? Về mặt pháp lí, thế
giới sẽ ghi danh Việt Nam – nơi đã sinh thành, nuôi dưỡng dòng máu Việt ấy.
Nhưng về mặt đạo nghĩa, nhân loại sẽ gọi tên Nepal – mảnh đất đã dang tay bảo
bọc thầy khi người ấy cô đơn nhất.
Và hãy cứ
“dại mồm dại miệng” một điều xa xôi hơn nữa. Nếu mai đây, khi hành trình khổ
hạnh trăm đắng ngàn cay khép lại, vị hành giả ấy xả bỏ tấm thân, hóa thành xá
lợi và chứng đắc quả vị vô thượng. Khi ấy, tháp mười tầng thờ phụng xá lợi của
Ngài sẽ thuộc về ai? Nhân dân Nepal sẽ dựng bảo tháp trên thánh địa Lumbini,
hay quê hương Việt Nam sẽ đón Ngài về trong niềm tự hào muộn màng? Người đời
lúc đó có lẽ chỉ biết hổ thẹn nhìn lại những góc tối đầy toan tính năm xưa khi
đối xử tệ bạc với một bậc thánh tăng.
Suy cho
cùng, đối với một hành giả đã buông bỏ tất cả như thầy, đất nước nào, danh xưng
nào, giải thưởng hay bảo tháp của thế gian cũng chẳng còn nghĩa lí gì. Thầy
vẫn thế, im lặng bước đi, nhẫn nhục chịu đựng và đáp lại vạn sự bằng một nụ
cười từ bi. Thầy là gió, là mây, mà mây gió thì không có biên thùy.
5h -
6/10/2026
HXH
