Phần 1
Cõi âm
(55)
Tiếp theo
Tao rất lạ, người Việt chúng mày nói thánh nói tướng như trạng Quỳnh nhưng suốt đời ăn xổi ở thì, tư duy ngắn cũn ngắn cỡn, thiếu hẳn phần nhìn xa trông rộng, thằng nào cũng vỗ ngực cho mình là tài, là giỏi, lại chẳng đem tài đem giỏi giúp cho người dân bớt nghèo khó, toàn bo bo vơ vào cho riêng mình là tài, là giỏi…!? Năm 1949 – 1950 tao làm lính Lê Dương trong quân đội Pháp tao chứng kiến chuyện một thằng sếp bốt làng Ðoài vu cho người làng Ðông theo Việt Minh, rồi kéo lính đồn dưới quyền đến phá dỡ toàn bộ đình chùa làng Ðông lấy gạch về xây bốt để “trấn thủ” làng Ðoài. Tượng Phật, tượng Thánh, tượng Mẫu, cột đình cột chùa làng Ðông toàn bằng gỗ lim, một vòng tay ôm không xuể bị thằng đê tiện đó hạ bệ đem lót đường cho xe tăng giặc đi càn quét vùng tự do. Tìm hiểu ra tao được biết. Chuyện có gì đâu, thằng sếp bốt trước đó mê một cô gái làng Ðông, bảo bố mẹ đem trầu cau sang hỏi, gia đình cô gái không gả con cho hắn, bởi đời ông nội hắn xưa kia từng làm mõ làng. Người Việt chúng mày hay sĩ diện về truyền thống gia đình. Thằng sếp bốt phẫn chí bỏ làng đi biệt tăm. Tưởng nó đi theo cụ Nguyễn Ái Quốc làm cách mạng cứu dân cứu nước. Chúa ơi! Nó đi đầu quân làm lính đánh thuê sang Pháp đánh nhau với nước Ðức phát xít để kiếm cái mề đay đem về tâng công với lũ thực dân thống trị để được làm sếp bốt làng Ðoài, để sang phá đình phá chùa làng Ðông, đánh vào tín ngưỡng người làng Ðông. Nó tưởng đình chùa mất thì người làng Ðông sẽ bỏ làng mà đi, để cho làng Ðoài tràn sang chiếm nhà chiếm ruộng đất làng Ðông. Cái đầu cháu nội thằng mõ làng nghĩ cạn như trôn chén, làm cho cả làng Ðông căm thù mà đi theo Viết Minh. Ðêm người làng Ðông kéo sang san phẳng bốt làng Ðoài, thằng đê tiện đó chết vùi trong đám đổ nát đêm ấy. Người Việt chúng mày đối xử với nhau làm tao buồn đến tận bây giờ. Bởi sống trong hận thù con người lúc nào cũng tràn ngập khổ đau. Làm vậy vừa lệch chuẩn, vừa trái với việc lấy nhân nghĩa thắng bạo tàn (Lấy chí nhân mà thay cường bạo) của Nguyễn Trãi khá xa.
Ngoài miệng lúc nào cũng nói lá lành đùm lá rách, toàn thấy của người phúc
ta. Thằng có năm bẩy ngôi biệt thự ở tỉnh này tỉnh kia, tiền tỉ trong tay sao
không đem chia bớt cho người nghèo? Rút túi ra một vài trăm đồng tiền mất giá
góp làm mồi, để hô hào người khác rùm beng, để thằng nghèo vừa “tế độ” thằng
nghèo hơn. Tao nói thế mày đừng tự ái, tự ái vặt không phải người quân tử,
ngưỡng văn hoá không cao. Mày không tin về Ấp Thái Hà, Hà Nội xem lăng Hoàng
Cao Khải còn gì không? Ba cha con Hoàng Cao Khải làm quan dưới thời thực dân
Pháp giàu tú ụ, xây lăng tẩm, mộ phần ốp bằng những phiến đá xanh, đá trắng to
như cánh phản, hai hàng ngựa đá, người đá đứng chầu, bảo vệ bộ xương tàn dưới
lòng đất giờ còn dấu vết gì không? Ra mùn ra đất hết. Người Việt chúng mày có
câu thành ngữ tao rất thích…
Biết là câu gì không?
- “Của thiên trả địa”.
Ngược lại, nhà doanh nghiệp gạch ngói Hưng Ký, ông Trần Văn Thành bỏ tiền
mua hàng chục tấn gạo phát chẩn, tế bần cứu đói được những người nghèo thời đó
nhớ ơn. Ông bà còn xây ngôi chùa Hưng Ký ở phố Minh Khai năm 1932, xây đền thờ
Mẫu ở phố Hàng Trống Hà Nội, hai ngôi chùa, đền ở hai địa chỉ trên giờ vẫn còn
nguyên vẹn, mùng một, ngày rằm nườm nượp già trê tìm đến lễ Phật cầu may, hoặc
du xuân vãn cảnh đầu năm. Bà Nguyễn Thị Năm nữa, một điền chủ giàu có ở Ðồng
Bẩm, Thái Nguyên với lòng yêu nước cao cả, năm 1946 đã ủng hộ cho cách mạng,
cho kháng chiến nào thóc nào vàng. Tao nói thế không có nghĩa để khuyến khích
những thằng giàu bây giờ đem tiền của đi xây đình, xây chùa. Nếu những người
giàu bây giờ có tấm lòng như ông Thành, bà Năm thì nên đem tiền ủng hộ các địa
phương vùng sâu vùng xa xây trường học, bệnh viện, xây nhà dưỡng lão cho những
người già không nơi nương tựa, lập quỹ trợ cấp cho người thất nghiệp, xây trại
nuôi dạy trẻ mồ côi thì tao mong muốn, tao coi ngưỡng văn hóa người mới cao,
mới “vì nhân dân quên mình”...
HXH
(Còn nữa)
